توسل در آیات و روایات
آیه :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
سوره مائده/آيه35
يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
سوره يوسف/آيه97
و حضرت يعقوب (عليه السلام) هم فرمود:
سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
سوره يوسف/آيه98شاید بگویند : اين مربوط به زمان حيات است و مربوط به برزخ نيست.
قرآن مي‌فرمايد:وَ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
سوره آل عمران/آيه169
وقتي شهداء زنده هستند، پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) هم بايد زنده باشد.
شاید بگویند : اين، حيات برزخي است.
حيات برزخي براي عموم مؤمنين نه شهدا چون خداوند در قرآن می فرماید :
سوره غافر/آيه46
صبح‌گاهان و شام‌گاهان عذاب را در برزخ به آل فرعون عرضه مي‌دارند.
مخاطبان این آیه حتی مؤمن هم نبوده اند.
روایات شیعه :
روايتي داريم که خود پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرموده‌اند:
نحن الوسيلة إلي الله.
بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج25، ص23
روایات اهل سنت :
در صحيح بخاري از أنس آمده است:
إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: أللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه و سلم فتسقينا و إنا نتوسل إليك بعَمّ نبينا فاسقنا، قال فيسقون.
صحيح البخاري، ابواب الإستسقاء، ج2، ص16این روایت اطلاق دارد و اطلاق روايت، حيات و ممات را مي‌گيرد و ما قرينه‌اي بر تقييد نداريم.
أصاب الناس قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم، فقال: يا رسول الله! استسق لأمتك، فإنهم قد هلكوا ... .
فتح الباري لإبن حجر، ج2، ص412 ـ المصنف لإبن أبي شيبة الكوفي، ج7، ص 482 ـ الإستيعاب لإبن عبد البر، ج3، ص1149 ـ كنز العمال للمتقي الهندي، ج8، ص431 ـ تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج44، ص345 ـ الإصابة لإبن حجر، ج6، ص216 ـ تاريخ الإسلام للذهبي، ج3، ص273 ـ البداية و النهاية لإبن كثير، ج7، ص105ابن حجر در فتح الباري و ابن کثير سني وهابي در البداية و النهاية مي‌گويند روايت صحيح است.
